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Le livre de Georges Balandier, Afrique ambiguë, répond à un double objectif : retracer les expériences et la réflexion d'un homme ; analyser les bouleversements sociaux par l'irruption de la civilisation moderne. Il nous restitue l'image vivante[...]
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" L'Afrique, elle, sait ce qu'elle est. Elle l'a toujours su, mais nous en Occident, et beaucoup d'autres aussi, avons simplifié sa complexe réalité, ignoré sa force d'être et de maintenir ce qu'elle est, par notre incapacité peut-être, par pare[...]Article : texte imprimé
Georges Balandier, Auteur |Quand on observe votre parcours intellectuel, Georges Balandier, on a le sentiment d’avoir successivement trois moments forts d’affirmation. Le premier, cristallisé par votre texte de Cahiers internationaux de sociologie sur la situation colonia[...]
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Longtemps considérée comme une spécialisation marginale de l?anthropologie, cette discipline neuve est un nouveau mode d'appréhension de la réalité politique, elle induit une nouvelle représentation scientifique des sociétés, y compris des socié[...]
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« Cet ouvrage souhaite mettre en évidence les apports de l’anthropologie politique aux études visant à une meilleure délimitation, et à une meilleure connaissance, du champ politique. Il définit un mode de repérage, et donne ainsi une réponse à [...]texte imprimé
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Georges Balandier, Auteur |Après avoir découvert l'Afrique en 1946, George Balandier qui considérait ce continent comme sauvage et primitif, évoque l'originalité, la diversité et la vitalité des civilisations africaines.
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" Ces textes sont autant de jalons, ils signalent un double parcours où se lient le tracé d'une vie et celui d'un savoir. Tous deux sont indissociables sans pourtant se confondre. L'un révèle la formation et les transformations d'une singularité[...]
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Le détour, c'est le voyage de l'anthropologue en Afrique ou ailleurs, la découverte d'autres civilisations.texte imprimé
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L'inventaire géographique et humain de la planète achevé, la surmodernité mondialisante donne aujourd'hui naissance à de nouveaux Nouveaux mondes. G. Balandier, à partir d'exemples concrets, met au jour un monde ''pris en réseaux'', dévoile le p[...]
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Deux hypothèses sont mises en avant, quant à l'origine du mot Lebou. L'une le rattache à lébé, qui signifie conter, dire une fable. Les Lebou, ainsi seraient ceux qui ont la réputation de dire des fables, de dissimuler leur pensée, de ruser. Car[...]
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Recueil de textes présentant différentes recherches. L'observation de l'évolution des sociétés traditionnelles et des sociétés industrielles, le processus des dynamiques sociales, l'innovation, les changements sociaux, la continuité des traditio[...]
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Le problème décisif, c'est celui de la participation continue du plus grand nombre des facteurs sociaux aux définitions - toujours à reprendre - de la société ; le reconnaître, c'est marquer la nécessité de leur présence en ces lieux de la socié[...]
