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Résumé :
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D e la po?esie mahom?etane ?a la technique de Giotto, de la signification de la symbolique hindoue aux interpr?etations de Schiller, le texte est imp?erial. [...] Cette Esth?etique est, sans doute, la premi?ere oeuvre, dans l'histoire de la culture occidentale, ?a conjoindre une r?eflexion sur l'activit?e artistique dans sa relation avec l'oeuvre historique de l'homme en g?en?eral, une d?efinition du concept de beaut?e dans ses manifestations diverses et une histoire g?en?erale de l'art. [...] Jamais on n'?etait all?e aussi profond dans la compr?ehension que les diverses soci?et?es se sont donn?ee de leurs productions artistiques. De cette profondeur, Elie Faure et Andr?e Malraux sont la prog?eniture. Fran?cois Ch?atelet. Prononc?e par Hegel (1770-1831) durant ses ann?ees berlinoises, entre 1818 et 1829, le cours d'esth?etique s'est impos?e comme une entreprise sans ?equivalent, que tout artiste ou tout philosophe doit lire pour comprendre ce qu'il en est du processus, mais aussi de l'histoire de la cr?eation et de l'art en g?en?eral. Prenant appui sur la r?eflexion kantienne de la Critique du jugement , Hegel la d?epasse sur deux points au moins. D'une part, il montre que l'unit?e qui se r?ealise dans l'art entre la libert?e et la n?ecessit?e, entre l'universel et le particulier, entre le rationnel et le sensible, ne se rencontre pas seulement dans l'esprit du cr?eateur de l'oeuvre d'art ou dans l'esprit de celui qui la contemple : cette unit?e se trouve aussi dans la r?ealit?e objective. De l'autre, en ?etablissant que la fusion de l'id?ee et de son ext?eriorisation sensible, ?a l'int?erieur d'une libre totalit?e, ne peut s'accomplir que selon un mode historique, Hegel met en ?evidence que l'esth?etique est indissolublement li?ee ?a l'histoire. Traduction revue et augment?ee, commentaires et notes par Beno?it Timmermans et Paolo Zaccaria.
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