| Titre : | Revisiter la philosophie bantoue : l'idée d'une grammaire philosophique |
| Type de document : | Article : texte imprimé |
| Dans : | Politique africaine (N°77, Mars 1999) |
| Article en page(s) : | pp.44-53 |
| Langues: | Français |
| Index. décimale : | 100 (Philosophie) |
| Catégories : | |
| Mots-clés: | Philosophie bantoue ; Grammaire philosophique |
| Résumé : | On a considéré que l’année 1945 avait marqué un commencement théorique capital lorsque La Philosophie bantoue du père missionnaire belge Placide Tempels, publiée dans l’une des deux principales langues de la colonisation de l’Afrique, le français, était apparue comme le premier ouvrage à reconnaître à un peuple africain – celui des Baluba du Congo – un « système philosophique développé ». Privilège insigne, en effet, et qui manifestait une rupture. Privilège parce que la philosophie, depuis qu’elle s’était déclarée, au xixe siècle, histoire de l’Esprit, était alors tenue pour le telos même de l’Europe, l’expression de cette tension essentielle qui, lui ayant frayé la voie de l’intelligence de soi, lui avait aussi accordé autorité sur tous les autres peuples, lesquels n’avaient, en dernier lieu, jamais rien compris à eux-mêmes. Rupture par rapport à la vision que l’on pouvait avoir du monde noir lorsque l’on posait sur lui le regard du colon, porté, selon une pente ethnologique naturelle, à se rendre radicalement autres, en les inscrivant dans une « primitivité » construite, les significations qui lui apparaissaient étrangères. |
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