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On s'est gaussé de ce que M. Mitterrand en matière de relation franco-africaines, se soit place dans la continuité de ses prédécesseurs. Il serait plus juste de dire que ceux-ci ont assumé la voie que M. Mitterrand avait ouverte en 1951, en obt[...]
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En Afrique noire, les différentes représentations religieuses (chrétiennes, islamiques ou autochtones) sont mises au service de stratégies sociales et de politiques diverses. Les auteurs mettent en évidence l'usage différencié, et souvent contra[...]
